Vedeţi, în general, atunci când moartea nu ne afectează în mod direct spunem despre ea că este normală, naturală, inevitabilă. Dar când moare o persoană dragă, o persoană apropiată, avem reacţii puternice, chiar violente. Foarte rar se întâlnesc persoane care, şi în acele momente, să spună că moartea este naturală. De obicei oamenii sunt şocaţi, îngroziţi şi simt nevoia atunci de a se revolta împotriva cuiva, de cele mai multe ori chiar împotriva lui Dumnezeu. Această reacţie este foarte bine exprimată de cuvintele Martei şi, apoi, ale Mariei adresate lui Isus, care ajunge cu întârziere în Betania: „Dacă ai fi fost aici, fratele meu nu ar fi murit”. Cu alte cuvinte: „Dumnezeule, ce faci? Eu m-am rugat, eu am cerut vindecarea acestei persoane care îmi era dragă, dar tu nu ai făcut nimic, ai rămas absent… Credeam că mă pot baza pe tine. Chiar credeam că ne eşti prieten, că ne iubeşti, că ţii la noi… Dar iată ce ni s-a întâmplat”! Văzând această scenă, şi iudeii care erau adunaţi în jurul lor încep să spună: „El care a deschis ochii orbului, nu putea face ca Lazăr să nu moară?”
De câte ori nu adresăm şi noi astfel de reproşuri lui Dumnezeu:
„De ce Doamne? De ce chiar eu? De ce mie? De ce mi-ai trimis atâta suferinţă?
Unde eşti Doamne? De ce rămâi absent?”
Ce răspunde oare Dumnezeu acestor strigăte pe care noi le înălţăm
spre el? Răspunsul îl aflăm din Evanghelia de astăzi, care ne spune că Dumnezeu
nu este absent din dramele noastre, ci dimpotrivă, el este implicat, este acolo
în mijlocul durerii, al suferinţei. Putem descoperi în fragmentul evanghelic de
astăzi patru paşi pe care Dumnezeu îi face spre om în astfel de momente.
1. Primul pas constă într-o reacţie a lui Isus care ar putea trece
neobservată. Deşi îi spune Martei că Lazăr va învia, deşi o asigură că el este învierea şi viaţa, cine crede în el, chiar dacă moare, va
trăi, deşi părea că are toată situaţia sub control, totuşi, la un moment
dat, Isus, văzând durerea celor două surori şi ale oamenilor adunaţi, a fost profund mişcat, ne spune
Evanghelia, şi i-au dat lacrimile, a
început să plângă… Dumnezeu plânge! Este primul pas pe care îl face
Dumnezeu spre om atunci când acesta se confruntă cu momente delicate în viaţa
sa. Lui Dumnezeu îi pasă, el are de-a face cu moartea. Aşa cum Isus l-a plâns
pe Lazăr, la fel Dumnezeu plânge astăzi de fiecare dată când moare cineva. El
plânge ziua morţii sale. Dumnezeu nu vrea moartea, Dumnezeu nu iubeşte moartea.
Toată Sf. Scriptură spune că Dumnezeu este de partea vieţii, el vrea libertatea
şi fericirea poporului său. Toate faptele lui Isus sunt parte din lupta pe care
el a dus-o împotriva tuturor formelor pe care le poate lua moartea în această
lume: fie că ne gândim la moartea fizică,
prin numeroasele sale vindecări, fie că ne gândim la moartea socială, prin reintegrarea celor excluşi şi marginalizaţi,
în corpul social. Gloria lui Dumnezeu
este omul viu, spunea atât de frumos sfântul Irineu de Lyon.
2. Al doilea
pas: Dumnezeu nu se mulţumeşte să plângă, nu se mulţumeşte să ne arate că nu
este indiferent faţă de noi. De fapt, nu ne-ar folosi mai deloc să ştim că
Dumnezeu plânge neputincios alături de noi. Tocmai de aceea, el merge mai
departe şi ne asigură astăzi că viaţa continuă chiar şi după moarte. Viaţa este
asemenea unei forţe extraordinar de puternice pe care nici măcar moartea nu o
poate distruge. Şi pentru a ne ajuta să înţelegem acest adevăr, Isus foloseşte
o imagine. Vorbind despre moartea lui Lazăr, el spune: „Lazăr, prietenul nostru doarme. Mă duc să îl trezesc”. Moartea
privită ca un somn. Ce imagine sugestivă! În fiecare seară adormim, neştiind în
timpul somnului ce se întâmplă în jurul nostru. Ieşim, practic, din realitatea
concretă a timpului şi a spaţiului. Dar cu toate acestea, ne trezim dimineaţă
la o nouă zi şi reintrăm în concret. Este, sigur, doar o imagine, dar spune
multe despre modul în care Dumnezeu priveşte realitatea morţii: ea este
asemenea unui somn din care El ne trezeşte.
3. Al treilea
pas: Isus confirma spusele sale; nu se rezumă doar la a spune că moartea este
asemenea unui somn din care Dumnezeu ne trezeşte, ci chiar îl trezeşte, îl
învie pe Lazăr. Erau patru zile de când Lazăr murise, ceea ce înseamnă, conform
mentalităţii timpului, că trupul său intrase în putrezire. Dar cu toate
acestea, Isus îl trezeşte, îl readuce la viaţă: „Lazăre, vino afară!”. Şi a ieşit mortul cu mâinile şi picioarele înfăşurate
şi cu faţa acoperită cu un ştergar.
4. Şi ar mai
fi un pas pe care îl face Dumnezeu spre om, de fapt este cel mai important pas,
deoarece în învierea lui Lazăr nu avem decât o prefigurare la ceea ce avea să
se întâmple puţin mai târziu, o prefigurare şi a ceea ce se va întâmpla la
sfârşitul veacurilor. Într-adevăr, Lazăr a revenit la
viaţă pentru ca, într-o altă zi, aşa cum se întâmplă cu fiecare dintre noi, el
să moară din nou. Dar moartea şi învierea lui Lazăr sunt şi rămân doar semne
ale morţii şi învierii lui Cristos. La câteva săptămâni după ce l-a înviat pe
Lazăr, Isus avea să fie arestat, condamnat, biciuit şi apoi să moară pe lemnul crucii. El a
cunoscut, ca fiecare dintre noi, un sentiment de părăsire, de abandonare. Aşa
cum strigăm şi noi spre Dumnezeu când ne este greu, la fel, de pe cruce, a
strigat şi el spre Tatăl său: „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, pentru ce m-ai
părăsit?” Dar înainte să moară spune această rugăciune: „Tată, în mâinile tale
îmi încredinţez sufletul”. Sunt cuvinte pline de încredere pe care le spune
Isus înainte să adoarmă în moarte, ştiind că Tatăl său, după această despărţire
dureroasă, îl va trezi pentru a nu mai muri niciodată, aşa cum ne va trezi şi
pe noi toţi la înviere.
Viktor
Frankl, un evreu de origine austriacă, a stat mult timp în lagărul de
concentrare de la Auschwitz ,
şi a văzut cu ochii săi modul în care mureau deţinuţii. Foarte mulţi,
povesteşte el, se repezeau în gardul de sârmă înghimpată încărcată cu curent de
înaltă tensiune şi mureau pe loc; se aruncau pentru că nu mai puteau să îndure
chinurile provocate de nazişti. Toţi membrii familiei sale fuseseră
exterminaţi; doar mama sa, internată în acelaşi lagăr, mai era în viaţă. Se
încuraja pe sine astfel: Trebuie să
trăiesc. Viaţa mea încă mai are un scop. Trebuie să mai fac încă ceva în viaţă:
mai am de publicat o carte. Dar nu putea ocoli întrebări de genul: şi dacă o public ce e? Merită să trăiesc
acest iad de viaţă doar pentru atât? Vedea, însă, cum unii condamnaţi la
moarte intrau în camera de gazare într-o atitudine demnă şi senină, recitând rugăciunea
„Tatăl nostru”. Dar ceea ce l-a marcat profund şi l-a încurajat a fost
atitudinea mamei sale: cu câteva ore înainte să-i fie aplicată sentinţa de
condamnare la moarte a văzut-o în camera rezervată femeilor, cu mâinile
înălţate spre cer într-o rugăciune profundă. Faţa îi iradia de o lumină venită
din altă parte. Şi-a zis atunci: „Numai Dumnezeu poate da un sens vieţii,
oricât ar fi de dureroase şi absurde condiţiile în care este trăită. Nu mă voi
arunca în gardul de sârmă”. Şi nu s-a mai aruncat… Nu s-a mai aruncat pentru că
a văzut pe chipul celor care credeau în Dumnezeu o seninătate pe care nu şi-o
putea explica, care nu l-a putut lăsa indiferent şi care i-a oferit răspunsul
pe care inima lui îl aştepta. Această seninătate provenea, cu siguranţă, din
convingerile lor că dincolo de moarte îi aşteaptă Dumnezeu cu braţele deschise
pentru a-i răsplăti pentru credinţa lor.
Iubiţi
credincioşi, dragi radioascultători. Dumnezeu face patru paşi spre noi, dar ne
cere ca şi noi să facem măcar un pas spre el. Iar pasul pe care ni-l cere este
pasul pe care l-a făcut şi Marta. Într-o primă fază, când Isus i-a spus că
fratele ei va învia, ea a răspuns: „Ştiu că va învia la înviere, în ziua de
apoi”. Isus nu este mulţumit, însă, cu acest răspuns şi insistă: „Eu sunt învierea şi viaţa; cine crede în
mine, chiar dacă moare, va trăi. Crezi tu aceasta?” Iar ea răspunde de data
aceasta: „Da, Doamne, eu cred”.
Acesta
este pasul pe care ni-l cere şi nouă astăzi Dumnezeu: pasul de la a şti la a crede. Nu este suficient să ştim ce spune Sf. Scriptură, ce spune
Cristos; nu este suficient să ştim ce spune Biserica sau ce spun preoţii. Este
necesar să credem ceea ce spune Sf. Scriptură, iar Biserica reafirmă. Acesta
este pasul pe care Dumnezeu îl aşteaptă de la noi, acum în pragul sărbătorii
Paştelui. Aşteaptă să credem că, chiar dacă moartea este un fenomen natural,
care nu ne va cruţa nici pe noi, totuşi, ea nu trebuie să ne înspăimânte pentru
că nu este decât un somn din care Dumnezeu ne va trezi pe toţi, aşa cum l-a
trezit şi pe Isus. Îmi plac, în acest sens,
cuvintele filozofului Gabriel Marcel, care spunea: „A iubi pe cineva înseamnă a-i
spune: tu nu vei muri”. Da, noi
credem din toată inima: Dumnezeu este Iubire, iar iubirea sa de Tată nu se
poate opri în ziua în care în viaţa noastră îşi fac apariţia problemele,
suferinţa, boala sau moartea. Da, noi
credem că atunci când vom adormi, Dumnezeu ne va trezi!!! Amin.